“அவர்கள் தீப்பிழம்பில் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் இருக்கிறார்கள்எல்லாம் எரிகிறது!” அந்த மனிதன் கூச்சலிட்டான், அவனது தலைப்பாகை வளைந்திருந்தது, அவனது முகம் சாம்பல் மற்றும் சிண்டர்களால் கறுக்கப்பட்டது. ஒரு இருண்ட கற்பனையில் தோன்றிய தோற்றம் போல, அவர் சாலையைக் கடந்து, பின்னோக்கிப் பார்க்காமல் தனது விமானத்தைத் தொடர்ந்தார்.நான் சட்டென்று வந்து நின்றேன். நான் பல நாள் போல் வீட்டிலிருந்து என் நண்பன் தமன்தீப் வீட்டிற்குப் புறப்பட்டேன். ஆனால், சீக்கிய பாதுகாவலர்களால் பிரதமர் படுகொலை செய்யப்பட்ட பிறகு, எந்த நாளையும் போலல்லாமல் இன்று. அக்டோபர் 31 க்கு அடுத்த நாட்களில், இலக்கு வைக்கப்பட்ட தாக்குதல்கள்சீக்கிய சமூகம் தலைநகரில் தொடங்கியது. சீக்கியர்களைத் தண்டிக்கவும் கொள்ளையடிக்கவும் கும்பல் இன்னும் டெல்லியின் தெருக்களில் சுற்றித் திரிகிறது. தப்பிப்பிழைத்தவர்களில் இதுவும் ஒன்று, எந்த வகையிலும் தப்பித்தது. சீக்கிய மனிதனின் பயமும், அச்சத்தின் வெளிப்பாடும் வரவிருக்கும் ஆபத்துகளை மேலும் நினைவூட்டுகின்றன.எனக்கு அதிர்ச்சியாக, சில நாட்களுக்கு அவரது வீட்டை விட்டு வெளியேறுமாறு நான் அவரை வற்புறுத்தியபோது தமன் மறுத்துவிட்டார். வடக்கு டெல்லி, விஜய் நகரில் உள்ள அந்த வட்டாரத்தில் அவருக்கு எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாது என்ற பெருமை மற்றும் நம்பிக்கையைத் தவிர, அவரது வயதான பாட்டி கருத்தில் கொள்ள வேண்டியிருந்தது. வீட்டுக்குள்ளேயே இருந்து எப்படியோ குடும்பம் இன்று வரை பிழைத்தது. இப்போது போதும் போதும் என்று காற்றில் முணுமுணுத்தது, தீர்க்கமான நடவடிக்கைக்கான நேரம் வந்துவிட்டது. ஆயுதப் படைகளை அனுப்புவதில் தாமதம் ஏற்பட்டாலும், பலி எண்ணிக்கை அதிகரித்தாலும், இதுவரை அமைதியாக இருந்த பகுதிகளுக்கு கும்பல் நகர்கிறது.நான் மீண்டும் பல்கலைக்கழகப் பகுதியிலிருந்து மெதுவாகச் செல்லத் தொடங்கியதால் தெருக்கள் பெரும்பாலும் காலியாக இருந்தன. சீக்கிய வணிகங்கள் மற்றும் வீடுகள் மீது திட்டமிட்டு திட்டமிட்ட தீ தாக்குதல்களின் எச்சங்கள், புகையின் நெடுவரிசைகள் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் காற்றில் இன்னும் உயர்ந்தன.சீக்கியர்கள் எரித்துக் கொல்லப்பட்டனர்.அவர்களின் கழுத்தில் டயர்கள் வைக்கப்பட்டு, பெட்ரோலால் பற்றவைக்கப்பட்டது, தப்பி ஓடியவர் சாட்சியாக இருந்தார். பிரிவினை காலத்தை நினைவூட்டும் வன்முறைக்கு திரும்பியதால், நகரம் விசித்திரமாக, அடையாளம் காண முடியாததாகத் தோன்றியது. அந்தக் காலத்தின் நினைவுகள் எனக்கு மிகவும் சிறியதாக இருந்தபோது, ​​1947 இல் மேற்கு பஞ்சாபிலிருந்து குடிபெயர்ந்த எனது தந்தையின் அட்டூழியங்களைப் பற்றிய கதைகளைக் கேட்டிருக்கிறேன்.நான் ஏ லத்தி நான் முன்னேறும்போது. நான் ஜூடோ படித்த டோஜோவில் எனக்கு ஒரு நல்ல ஆசிரியர் இருந்தார். எப்பொழுதும் ஆயுதம் தற்காப்புக்காக மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்ற நிபந்தனையுடன், குச்சி சண்டையின் அடிப்படை நுட்பங்களை நாங்கள் கற்றுக்கொண்டோம். இதை தத்துவரீதியாகப் புரிந்துகொள்வது எனக்கு கடினமாக இருந்தது, குறிப்பாக எனது பள்ளி நாட்களில் என் பின்னணியில் கொஞ்சம் சண்டை போட்டவர். தற்காப்புக் கலை சிந்தனையின் வேர்களை வெளிப்படுத்துவதற்கு சென்செய் மணிநேரம் செலவிட்டார், அதை நான் இறுதியில் புரிந்துகொண்டேன், அல்லது நான் நம்பினேன். செயல்பாட்டில் நான்எனது இளமைப் பருவத்தின் சில சுறுசுறுப்புகளின் மூலம் வேலை செய்தேன்.தமன் வீட்டில் எனக்கு என்ன காத்திருக்கிறது என்பது பற்றி எனக்கு தெளிவாக தெரியவில்லை. பஞ்சாபில் அதிகரித்த பதற்றத்துடன் சக உணர்வு வெகுவாக அரிக்கப்பட்டுவிட்டது. இப்போது நகரத்தில் எங்கும் அச்சமும் அச்சமும் நிலவியது. குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே விரும்பப்படும் அனுமானங்கள் இனி எடையைக் கொண்டிருக்கவில்லை. உடல் பலவீனத்தை நினைவூட்டியதால், போதாமை உணர்வு அவ்வப்போது திரும்பியது. சமீபகாலமாக கொடூரமான வெறுப்பு பரவி வரும் சூழ்நிலையில், இப்படிப்பட்ட உணர்ச்சிகள் வெளிப்படுவதைக் கண்டவர்களையும் சூழ்ந்திருக்கும் சூழ்நிலையில் ஒரு தனிமனிதன் என்ன செய்ய முடியும்?முந்தைய காலங்களில். அத்தகைய “நீதியான” உணர்ச்சிகள் மிக எளிதாக பரவலான வன்முறை மற்றும் சட்டத்தை மீறுவதற்கான நியாயமாக மாறும், உயர்ந்த மட்டத்திலிருந்து ஆதரவுடன். அப்படியிருந்தும், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட திசையில் தொடர்ந்து நடக்க வேண்டிய கட்டாயம் என்னுடன் இருந்தது, புறக்கணிக்க முடியாது.இதையும் படியுங்கள் | 1984 இன் காயங்கள்சட்ட அமலாக்கம் அல்லது இராணுவ மேற்பார்வை அது இல்லாததால் தெளிவாக இருந்தது. அனைத்து சீக்கியர்களும் இப்போது அரசின் எதிரிகளாக, தவறான கோபத்தின் இலக்குகளாக நியமிக்கப்பட்டார்களா? சமூகத்தை நோக்கிய பார்வையின் திடீர் மாற்றத்தை புரிந்துகொள்வது கடினமாக இருந்தது, எப்போதும் உறவைப் பகிர்ந்து கொள்வதாகக் கருதப்படுகிறது, இது ஒரே இரவில் வரவில்லை. நான் எரியும் ரப்பரின் கடுமையான வாசனையை உள்ளிழுத்து, காற்றினால் வீசப்பட்ட முடி மற்றும் தாடியின் விஸ்ப்களைப் பார்த்து நெகிழ்ந்தேன். சில நாட்கள் கழிந்தன; நகரம் ஒரு நெக்ரோபோலிஸாக உருமாறியது.சீக்கிய பயங்கரவாதிகள் தண்ணீர் விநியோகத்தில் விஷம் கலந்ததாக வதந்திகள் பரவ ஆரம்பித்தன. இது பழிவாங்கும் வழக்கை வலுப்படுத்தும் அதே வேளையில், சீக்கியர்கள் மீது பெருகிவரும் வெறுப்பை வலுப்படுத்துவதற்காக வேண்டுமென்றே பரப்பப்பட்ட ஒரு கேவலம் என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன். பின்னர் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு பதிவுகள் உட்பட அதிகாரப்பூர்வ பதிவுகளுடன் காலனியில் இருந்து காலனிக்கு புஷ் ஷர்ட்களை அணிந்துகொண்டு செயல்பட்டனர். சன்கிளாஸ் அணிந்திருந்த இந்த மோசமான உருவங்களைத் தொடர்ந்து கும்பல்கள் வேகமாகப் பின்தொடர்ந்தன. முன்பு புலம்பெயர்ந்தவர்களாய் இருந்த எங்கள் குடும்பத்தின் ஆரம்ப நிதிப் பாதுகாப்பின்மை மற்றும் கஷ்டங்கள் இருந்தபோதிலும், நான் வளர்ந்து என் வழியைக் கண்டுபிடித்த நகரத்தில், எண்ணுவது கடினம்.அத்தகைய இருண்ட எண்ணங்களை பிரதிபலிப்பதால், தார் சாலை முன்னோக்கி நகர்வதற்கு ஒரு தடையாக இருந்தது. ஆபத்து முடியும் வரை வீட்டிலேயே இருக்க வேண்டும் என்ற தந்தையின் அறிவுரையைப் பின்பற்றுவது மிகவும் எளிதாக இருந்திருக்கும். ஆனால் எனக்கு நன்றாகத் தெரியும், என் குடும்பமோ அல்லது சமூகமோ ஆபத்தில் இல்லை. மேலும் தமன் ஒரு பிரியமான நண்பனாக இருந்தான். எங்கள் பகிரப்பட்ட நினைவுகள் சிறுவயது நாட்களின் துரதிர்ஷ்டம் மற்றும் குறும்புகளுக்கு திரும்பியது,மூலம் புளித்தசர்தார்ஜி நகைச்சுவையாகக் கூறும்போது, ​​தமன் முதலில் கலவரமாகச் சிரித்தார். தாமனின் தந்தையும் அவரது குடும்பமும் மேற்கு பஞ்சாபிலிருந்து, அவர்களது குடும்ப ஊரான பெராவிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு கிராமத்தில் இருந்து பிடுங்கப்பட்டுள்ளனர். ஒரு வேளை இடம்பெயர்வு பற்றிய பகிரப்பட்ட வரலாறுதான் ஆரம்பத்தில் எங்களை ஒன்று சேர்த்தது. பயங்கரவாதம் மற்றும் வாகா எல்லையில் பறந்த அந்த நாட்களில் அமைதியின் மர்மம் இருந்தது, இரு குடும்பத்திலும் ஒரு அமைதி அரிதாகவே உடைந்தது. இளம் நண்பர்களாகிய நாங்கள் மாண்டோ, பேடி, இஸ்மத் மற்றும் பிறரின் கதைகளைப் படித்து, கடந்த காலத்தைப் பற்றி ஓரளவு புரிந்து கொள்ள முயற்சித்தோம். இந்தக் கதைகளில், அந்தச் சமயங்களில் சீரழிவுக்குள்ளான அவலத்தையும், நம்பிக்கையின் எப்போதாவது மினுமினுப்பதையும் நாம் கண்கூடாகப் பார்த்தோம். பிரிவினை காலத்தின் பேய்களை எதிர்கொள்வதில் இருந்த தயக்கம், இதுபோன்ற உணர்ச்சிகள் மீண்டும் மீண்டும் வெடிப்பதற்கும், கற்பனை செய்யப்பட்ட எதிரியுடன் வெற்றிபெற வன்முறையைப் பயன்படுத்தும் போக்குக்கும் ஒரு காரணமா? சிறுபான்மைக் குழுக்கள் முன்பு பெறுமதியான நிலையில் இருந்தன. இப்போது மீண்டும் சீக்கிய சமூகத்தின் முறை வந்தது.தாமனின் வீட்டிற்கு அருகில் உள்ள பள்ளங்களை நான் நெருங்கியதும், கடந்த சில நாட்களில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் தெளிவாகத் தெரிந்தன, தடுப்புகள் மற்றும் சேகரிக்கப்படாத குப்பைகள் அப்பகுதியில் சிதறிக்கிடக்கின்றன, முதலாவது பெரும்பான்மையான சித்தப்பிரமையின் விளைவு மற்றும் மற்றொன்று குடிமைச் சிதைவின் விளைவு. குப்பைகளை சேகரிப்பதற்கான எந்தப் பொறுப்பையும் நகராட்சி கைவிட்டது, மேலும் பலவீனமான குடிமைத் தூய்மையைப் பராமரிக்கும் பணி முற்றிலும் கைவிடப்பட்டது. பெரும்பாலும் தலித் சமூகத்தைச் சேர்ந்த இத்தகைய வேலைகள் ஒதுக்கப்பட்டவர்களைக் காண முடியவில்லை. த்ரிலோக்புரி போன்ற இடங்களில் இருந்து வரும் பயங்கரமான செய்திகளைக் கருத்தில் கொண்டு ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை, அங்கு தாழ்த்தப்பட்ட சாதிகளிலிருந்து மதம் மாறிய சீக்கியர்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் வாழ்ந்தனர். தாக்குதல்கள் அத்தகைய பகுதிகளிலும், சிலவற்றிலும் குவிந்தனதொடக்கத்தில் நடுத்தர வர்க்க காலனிகள்.இப்போது வெளியாட்கள் ஒரு முறையான வழியில் தேடப்பட்டனர். லாஜ்பத் நகரைத் தளமாகக் கொண்டு நகரிக் ரஹத் சமிதி நடத்திய துணிச்சலான அமைதிப் பேரணிகள் பற்றிய செய்திகள் வந்திருந்தாலும், அலை இன்னும் மாறவில்லை.நான் குப்பைக் குவியல்களை அப்புறப்படுத்தும்போது, ​​பிரச்சனைக்கான அறிகுறிகளைத் தேடிக் கொண்டிருந்தேன். அது அதிகாலையில் இருந்தது, மேலும் தெளிவான இலக்குகள் எரிக்கப்பட்டு சூறையாடப்பட்டதால் கும்பல் மாலையை விரும்புவதாகத் தோன்றியது. தமன் வசித்த விஜய் நகரில் உள்ள பாதை ஒரு குல்-டி-சாக், கிட்டத்தட்ட கடைசியில் அவரது வீடு. கடைசியாக அங்கேயே இருப்பது நிம்மதியாக இருந்தது, வீடு உள்ளே இருந்து பத்திரமாக பூட்டியிருப்பதைப் பார்க்க. ஆக்கிரமிப்பாளர்களின் மத அடையாளத்தைக் குறிக்கும் அடையாளங்காட்டிகள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் சீக்கியர்கள், குறிப்பாக அவர்கள் நீண்டகாலமாக வசிப்பவர்களாக இருந்தால், சீக்கியர்களால் கண்டறியப்படுவதைத் தவிர்க்க முடியாதபடி, நிலவிய அசிங்கமான மனநிலையை நான் நன்கு அறிந்திருந்தேன்.நான் வீட்டின் நுழைவாயிலின் தெளிவான பார்வையைப் பெறுவதற்கு அடுத்த இடத்தில் ஒரு நிலையை எடுத்தேன். தமன் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரை எச்சரிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, அவர்கள் ஏற்கனவே மிகவும் கவலையுடன் இருக்க வேண்டும். எளிமையான குடியிருப்பு இரண்டு மாடிகள் உயரத்தில் இருந்தது, முன்னால் ஒரு சிறிய தோட்டம் இருந்தது. வீட்டு உரிமையாளர் மேல் மாடியில் வசித்து வந்தார், ஆனால் சிறிது நேரம் வெளியே இருந்தார். தலைநகரில் வற்றாத தண்ணீர் பற்றாக்குறை இருந்தபோதிலும், தோட்டம் கவனமாக பராமரிக்கப்பட்டது, சில வரிசைகளுடன் தேசி குலாப்இன்னும் பருவத்தில் இல்லை. நவம்பர் 1984 சீக்கியர்களுக்கு எதிரான கலவரத்தின் போது டெல்லியில் இருந்து ஒரு காட்சி. கும்பல்களால் தீ வைத்து எரிக்கப்பட்ட கட்டிடங்களை படம் காட்டுகிறது. | புகைப்பட உதவி: தி இந்து ஆர்கைவ்ஸ்/ காமா எனது தனிமை விழிப்புணர்வு நாள் முழுவதும் தொடர்ந்தது. பெரிய நகரத்தில் இதற்கு முன் நான் இதுபோன்ற அமைதியை அனுபவித்ததில்லை, தூரத்திலிருந்து போர் முழக்கங்களைத் தவிர்த்து, எரிவாயு சிலிண்டர்களில் இருந்து அவ்வப்போது வெடிக்கும் நெருப்பு சமையலறைகளை ஆக்கிரமித்தவுடன், குடியிருப்பாளர்கள் வெளியேறிய அல்லது கொடூரமாக வெளியேற்றப்பட்டபோது. நவம்பர் வெயில் நீண்ட மதியத்தில் அடித்தாலும், பக்கத்து வீட்டு வராண்டாவின் வெய்யிலுக்கு அடியில் நிழலான ஒரு இடத்தைக் கண்டேன். நான் நீண்ட காலமாக உணவு மற்றும் பானங்களைப் பற்றி சிந்திப்பதை நிறுத்திவிட்டேன், எனது பார்வைத் துறையில் சிறிதளவு அசைவுகளால் கவனம் செலுத்தப்பட்டது. மாணவர்களான எங்களுக்கு தியானம் மற்றும் கவனத்தை ஒருமுகப்படுத்தும் கலைகளில் சென்செய் நன்கு பயிற்சி அளித்தார். உடலின் நனவு, சுவாசம் மற்றும் வெளிவிடும் தாளம், மேலும் சுற்றுப்புறத்தைப் பற்றிய நுணுக்கமான விழிப்புணர்வும் இருந்தது. அங்கே சிட்டுக்குருவிகள் விளையாடிக் கொண்டிருந்தன,எண்ணிக்கையில் குறைந்துவிட்டாலும், காத்தாடிகள் வானத்தில் அச்சுறுத்தும் வகையில் உயரமாகச் சக்கரமாகச் சென்றாலும், அவர்கள் தங்கள் வழியில் வந்த கேரியனின் சர்ஃபியைக் கொண்டாடினர். இந்த ஒதுக்குப்புறமான சுற்றுப்புறத்திற்கு மேலே சிதறிய மேகங்கள் மெதுவாக நகர்ந்தன, அதே நேரத்தில் அருகிலுள்ள துர்நாற்றம் கண்ட நாள காற்றின் திசை மாறியபோது தவறில்லை.மேற்கு பஞ்சாப் பகுதியில் இருந்து அகதிகளை குடியமர்த்துவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட இத்தகைய தீங்கற்ற காலனிகள் ஒரு நாள் கொலைக்களங்களாக மாறும் என்று யாருக்குத் தெரியும்? தமன் போன்ற நெருங்கிய நம்பிக்கையாளர்களாக நான் வளர்ந்தவர்களுக்கு இதுபோன்ற காலனிகள் ஆபத்து மற்றும் ஆபத்து நிறைந்த இடங்களாக மாற்றப்படுவதைச் சுற்றி என் மனதைச் சுற்றிக் கொள்வது கடினமாக இருந்தது. அவர் எப்போதும் ஒரு பிடிவாதமான போக்கைக் கொண்டிருந்தார், சர்ட் பள்ளிக்கூடத்தில் சண்டையில் பின்வாங்கவில்லை. பின்னர், கல்லூரி மற்றும் பல்கலைக்கழக தேர்தல்களில் மோசடி செய்வதற்காக அருகிலுள்ள சந்திரவாலில் இருந்து வந்த குண்டர்களை எங்கள் குழு எதிர்கொண்டது. ஆனால் இது ஒரு வித்தியாசமான சூழ்நிலை, இது எங்கள் இருவருக்கும் முன்னோடியில்லாதது, நாங்கள் ஒரு கனவுக்குள் நுழைந்தது போல் இருந்தது, அதில் இருந்து எழுந்திருக்கவில்லை.இறுதியில் சூரியன் மனந்திரும்பியது மற்றும் அடிவானத்தில் இறங்கத் தொடங்கியது, உயரமான உயரங்கள் மற்றும் நகர்ப்புற விரிவாக்கத்தால் மறைக்கப்பட்டது. தெரு முனை வரை செல்லும் பள்ளத்தில் அதிக விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்த வேண்டிய நேரம் இது. ஒரு நரக கால அட்டவணையைப் பின்பற்றுவது போல், இங்கே முன்னோடிகள் வந்து, காட்சியைத் தேடுகிறார்கள், பின்னால் கும்பல் கத்திகள், தற்காலிக குச்சிகள் மற்றும் சங்கிலிகள் மற்றும் சில மண்ணெண்ணெய் குப்பிகள் போன்ற ஆயுதங்களை ஏந்தியபடி இருந்தது. இளைஞர்கள் மற்றும் நடுத்தர வயதுடைய ஆண்கள் குழுவின் முடிவில், சிறப்பு நிபுணர்கள், நடவடிக்கையை இயக்கினர்.மேலும் மறைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. நான் வெய்யிலின் நிழலை விட்டு வெளியே வந்தேன் லத்திதாமனின் மர வாயிலுக்குள் நுழைந்து நுழைவாயிலுக்குச் செல்லும் பாதையில் நின்றான். சாரணர்கள் வெகு தொலைவில் இல்லை, மேலும் கும்பலின் இறுதிவரை தகவல்தொடர்பு அலைவதை என்னால் உணர முடிந்தது. தலையில் சாரணர் ஒருவர் அருகில் வந்தார்.”நீங்கள் யார்?””ஒரு நண்பர்.””நீங்கள் இங்கே என்ன செய்கிறீர்கள்?””ஒரு நண்பரின் கடமை.””நண்பரே, நீங்கள் இப்போது வெளியேறுவது நல்லது.”“நடக்காது. இதை பார்க்கவும் லத்தி? இன்னொரு நல்ல நண்பர். இப்போது நீங்கள் ஒவ்வொன்றாக வர விரும்புகிறீர்களா அல்லது ஒரே நேரத்தில் வர விரும்புகிறீர்களா என்பதை நீங்கள் தீர்மானிக்க வேண்டும். இன்று நான் நிற்கும் போது இந்த வீட்டில் ஒருவருக்கும் காயம் ஏற்படப்போவதில்லை.“இப்போது கிளம்பு. இது எங்களுக்கும் சீக்கியர்களுக்கும் கவலை அளிக்கிறது. அவர்களுக்கு இன்று பாடம் புகட்டப்படும்” என்றார்.“என் லத்தி அதன் காலத்தில் ஒரு சில பாடங்களைக் கற்பித்துள்ளது, தேவை ஏற்படும் போது அதை எவ்வாறு கையாள்வது என்பது எனக்குத் தெரியும். நீங்கள் ஆர்வமாக இருந்தால் வந்து உங்கள் பலத்தை சோதித்து வாருங்கள்.சாரணர் பின்வாங்கிய கும்பல் மற்றும் நிபுணர்களுடன் ஆலோசனை நடத்த பின்வாங்கினார். சூடான விவாதத்துடன் சில ஆக்ரோஷமான கை அசைவுகளுடன் அனிமேஷன் செய்யப்பட்ட விவாதங்களின் சத்தத்தை என்னால் கேட்க முடிந்தது.இதையும் படியுங்கள் | வெறுப்பின் தீப்பிழம்புகள்இப்போது உண்மையின் தருணம் இருந்தது. அவர்களில் சிலரை வீழ்த்த முடிந்தாலும், நோக்கத்துடன் தாக்குபவர்களின் ஒருங்கிணைந்த தாக்குதலை என்னால் தாங்க முடியாது என்பதை நான் அறிந்தேன். நான் என் சுவாசத்தை சீராக்கினேன், காற்றை உட்கொள்வதில் கவனம் செலுத்தினேன், என் கால்களின் பந்துகளில் கவனம் செலுத்தினேன், என் நரம்புகளில் அட்ரினலின் பம்ப் செய்ய ஆரம்பித்தேன். நான் நடத்தினேன் லத்தி presc இல் ribed நிலையில், நான் பயிற்சி பெற்றிருந்த குச்சி சண்டையின் ஒழுக்கத்திற்கு ஏற்ப மரத்தைப் பற்றிக் கொள்ளும் கைகள். ஒரே ஒரு சீக்கிய குடும்பம் மட்டுமே அந்த முயற்சிக்கான வெகுமதியாக, ஓய்வின்றி, காயம் அல்லது உயிரிழக்கும் அபாயம் போன்றவற்றைக் கொண்டு சுற்றித் திரிவது மதிப்புக்குரியதா? கும்பல் சூடுபிடித்தவர்களாலும், கோழைகளாலும் உருவாக்கப்பட்டன, சீக்கியர்களுக்கு எதிரான வன்முறை இதுவரை குளிர்ச்சியான மற்றும் பழிவாங்கும் பாணியில் திட்டமிடப்பட்டது. முழுக்க முழுக்க கலவரத்தின் சூடான உணர்வுகள் காணவில்லைமற்றும் வன்முறை ஒரு திசையில் இருந்தது. இன்று மாலை, சமநிலை ஒரு வழி அல்லது வேறு வழியில் சாய்ந்து விடுமா என்பது கேள்வி. “நீங்கள் இன்னும் முன்னால் இருக்கும்போது இப்போது வெளியேறுவது நல்லது. நீங்கள் உங்கள் கருத்தைச் சொல்லிவிட்டீர்கள், இப்போது வீட்டிற்குச் செல்லுங்கள், முதலாளி, ”முந்தைய தரவரிசையில் உள்ள நடுத்தர வயது ஆண் ஒருவரிடமிருந்து வந்தவர், அவரது குமுறப்பட்ட பான்சுடன் கவலையற்றவராகத் தோன்றினார், மேலும் அவரது தோட்ட ரேக்கை முடிந்தவரை இறுக்கமாகப் பிடித்தார்.”நான் என் நண்பர்களுடன் மாலை நேரத்தை செலவிட வந்துள்ளேன், நான் எங்கும் செல்லவில்லை. பற்றி எப்போதாவது கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன் தர்மம் நட்பா?”குழு மீண்டும் வழங்க சில படிகள் ஓய்வு பெற்றது.எனக்குப் பின்னால் மெயின் கதவு திறக்கும் சத்தம் கேட்டது. திரும்பிப் பார்த்தபோது, ​​தமன் வெளியே பார்ப்பதைக் கண்டேன். நான் அவருக்கு உள்ளே இருக்க சைகை செய்தேன்.”நான் உன்னுடன் இருக்க வேண்டும்…” என்றான் தமன்.“இப்போது வெளியே வராதே, அது அவர்களைத் தூண்டிவிடும். இது என் கவலை. எனது தற்காப்பு கலை பயிற்சியை நினைவில் கொள்க. உங்கள் குடும்பத்தை நினைத்துப் பாருங்கள்.இந்த பரிமாற்றம் அருகிலுள்ள ஆக்கிரமிப்பாளர்களால் கேட்கப்பட்டது. கிசுகிசுக்கள் மேலும் கிளர்ச்சியடைந்தன மற்றும் உடல் மொழி மாறத் தொடங்கியது.ஒரு படுகொலையில் நிச்சயமற்ற பங்கேற்பாளர்களை எதிர்கொண்டு நான் அங்கு நின்றபோது, ​​அங்கு அமைதியின்மை, அமைதியான குளம். கூடியிருந்த தாக்குதல்காரர்கள், கைகளில் தளர்வாகப் பிடித்திருந்த ஆயுதங்கள், எனக்குப் பின்னால் தமன் மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடிய இடத்தில் இருப்பது, எல்லாமே நேரத்திலும் இடத்திலும் வேறொரு மண்டலத்தில் இருப்பது போல ஒரு விசித்திரமான, அசாத்தியமான தூரத்தில் இருப்பது போல் தோன்றியது. அந்த கும்பல் உருகத் தொடங்கியது, அந்தி நேரத்தில் வெறிபிடித்தது, இதனுடன் இங்கே-இப்போது என்ற உணர்வு படிப்படியாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது. பல மணிநேர எதிர்பார்ப்புகளின் குவிந்த சோர்வு, மோதல் வரும் வரை காத்திருந்தது, தசை சோர்வை விட ஆழமானது, மேற்பரப்புக்கு உயர்ந்து வருவதை நான் உணர ஆரம்பித்தேன்.யாரோ ஒரு அமானுஷ்ய மந்திரத்திலிருந்து விடுவித்ததைப் போல தமன் வாசலில் இருந்து வெளியேறினான். இந்த இளைப்பாறும் தருணம் இருந்தபோதிலும், ஒரு விசித்திரக் கதையைப் போலல்லாமல், அத்தகைய சிதைவின் பின்னணியில், காலம் மீண்டும் அதே வழியில் ஓடாது என்பதை உணரத் தொடங்கியது. விஜய் நகரின் டெட் என்ட் முழுவதும் மேல்நிலை பல்பு வீசிய மங்கலான வெளிச்சத்தில், தமன் பார்வை என்னை சந்தித்தது. நாங்கள் இருவரும் பேசவில்லை. நவம்பர் 1984 இல் அந்த நாட்களில் இருந்து வந்த மியாஸ்மா இன்னும் பல ஆண்டுகளுக்கு நம் வாழ்க்கையை மூழ்கடிக்கும். * கதையின் தோற்றத்தை நன்கு அறிந்த எனது மாமா சஞ்சீவ் ராம்பாலுக்கு இந்தக் கதை சமர்ப்பணம்.தருண் கே. செயிண்ட் ஒரு சுயாதீன அறிஞரும், தொகுப்பாளரும் ஆவார். அவரது ஆர்வங்களில் பிரிவினை இலக்கியம், அறிவியல் புனைகதை மற்றும் துப்பறியும் புனைகதை ஆகியவை அடங்கும். அவர் எழுதியவர் பகிர்வுக்கு சாட்சி: நினைவகம், வரலாறு, புனைகதை (2வது பதிப்பு, 2020), அவரது முனைவர் பட்ட ஆய்வின் அடிப்படையில். அவர் திருத்தினார் காயப்பட்ட நினைவுகள்: வகுப்புவாத வன்முறை மற்றும் எழுத்தாளர் (2002) மற்றும் இணைந்து தொகுத்துள்ளார் (ரவிகாந்துடன்) பகிர்வை மொழிபெயர்க்கிறது (2001) அவரும் இணைந்து எடிட்டிங் செய்தார் திரும்பிப் பார்க்கிறேன்: இந்தியப் பிரிவினை, 70 ஆண்டுகள் (2017), ரக்ஷந்தா ஜலீல் மற்றும் தேப்ஜானி சென்குப்தாவுடன். அவர் சமீபத்தில் இரண்டு தொகுதிகளைத் திருத்தியுள்ளார் இந்திய துப்பறியும் புனைகதையின் ஹாசெட் புத்தகம் (2024).